Categoría: Artículo
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La Máquina Abstracta en el capitalismo contemporáneo: una físico-política de quantas y flujos
Se hace una lectura, en clave whiteheadiana, de las nociones de Máquina abstracta y de agenciamiento en Deleuze y Guattari, y se la lleva a un campo de reflexión sociopolítico.
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Epistemología y Pintura:
La relación más allá de la unidad
Se hace un análisis estético y epistemológico del proceso de creación de «Desnudo femenino» (1941) de Picasso.
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La alianza demoníaca
Partimos de la relación planteada por Latour entre los lazos sociales y el poder para pensar lo que Deleuze y Guattari concibieron como alianza demoníaca.
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La masa esquizo: Hacia una microfísica de la multitud
Intentaremos ver si es que hay algo de los fenómenos de masa, tal como los describe Canetti, que pueden ser remitidos a la dimensión molecular del esquizofrénico planteada por Deleuze y Guattari, y si hay un modo propiamente molecular de entender a la multitud que puede extraerse de allí. Trataremos de hacerlo desde una vinculación con la microsociología de Gabriel Tarde
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Estallido de las masas: el flujo intenso
Pasamos de la noción de estallido propuesta por Elias Canetti, a analizar cómo los aumentos de flujo intensivo son constitutivos de los sistemas abiertos, en equilibrio relativo.
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Máquinas Deseantes: Las tres síntesis del inconsciente
Se revisa la noción de máquina deseante de Deleuze y Guattari, tal como es trabajada en Anti-Edipo, y en relación a las tres síntesis del inconsciente. Asimismo, vemos en qué sentidos las máquinas deseantes tienen un vínculo con la imagen más habitual que tenemos de lo que es una máquina.
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Revolución molecular. Insurrección como logística y resistencia chi’ixi
Partimos de la noción de revolución molecular elaborada por Félix Guattari, las ideas de Mikhaïl Bakunin, la visión de insurrección que propone Comité Invisible, para llegar al pensamiento decolonial ch’ixi de Silvia Rivera Cusicanqui. Todo lo anterior, en conjunto con análisis de obras de arte, que contrastan los imaginarios de la revolución moderna y con los de las revueltas contemporáneas.
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¿La multitud contra el pueblo? Recuperar lo común: Spinoza y Hobbes
No siempre se ha asumido como de sentido común el llamarle “pueblo” a una multitud manifestándose. En la historia del pensamiento se le ha asignado a uno u otro (la multitud o el pueblo) el poder de agencia política. Y aquí nos interesa trazar esas líneas divergentes de pensar lo común, marcadas por los nombres de Hobbes y Spinoza
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Introducción a la noción de máquina deseante en Deleuze y Guattari
Para entender la noción de máquinas deseantes tenemos que entender cómo esa noción va contra la centralidad del sujeto y del significante para entender los procesos de producción no solamente psíquicos, sino que a nivel de toda agencia de la materia.
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Del unisexo al sexo binario: Historia del cuerpo y el género, desde los griegos a Freud
De acuerdo a las investigaciones del sexólogo e historiador Thomas Laqueur (1992), el sexo tal como lo conocemos fue inventado en el s. XVIII, donde los órganos de reproducción pasaron a ser lugares paradigmáticos en los que se funda una supuesta jerarquía entre hombres y mujeres. El modelo unisexo, vigente desde la Antigüedad, sostenía que solo había un sexo y que las mujeres eran el reverso incompleto del hombre. Es a finales de s. XVIII, donde se produce el sexo binario, desde un importante factor racial-colonial.